嵇康的《声无哀乐论》与《琴赋》两篇乐论都试图从自然时间的角度营造一种音乐的审美意象（和声、雅琴），其目的是为了对人间的意义秩序进行重建。然而如果以“和声”的审美意象替代神圣价值作为终极依据的话，嵇康所言的“无中于淫邪”只是改变了与“淫邪”的相处模式，心与声同处于此岸时间而没有实现真正的超越。嵇康发出的“《广陵散》于今绝矣”的临终绝响似乎在告诫后人，以有限的人性想要占据终极实在的价值位置，终将带来精神的幻灭。
